李骞刚从弗兰克洞穴晨，掌青锦囊突然剧烈震，螺旋纹泛起幽靛——空转征兆。
等站稳，熟悉失再次袭，潮湿息***燥取代，当线清晰，正站片缓坡，脚掺着碎，处里散落着几座矮，炊烟袅袅起，几只羊坡啃青。
“次里？”
李骞按烫锦囊，淡文字刻空展：“当空：公元，希腊优卑亚岛，莱夫坎迪遗址。
此处为器代期墓葬群，考古掘欧洲最‘英雄墓’，其件半马陶塑，为破解希腊神话史起源提供键线索。”
公元！
李骞呼吸骤然急促。
曾《希腊神话考古证据》课程反复研究过莱夫坎迪遗址，个被称为“代”与“古代”过渡键遗址，文物总能颠覆界对期希腊文认，而件半马陶塑，更因为将神话形象实物证据提数百，成为考古界焦点。
顺着缓坡往，很到旁考古现——当然，公元，里还被围起遗址，而片正使用墓葬区。
几个着粗麻布袍正围着座挖坑忙碌，们用麻绳束，涂着淡末，铲翼翼清理着坑。
“邦？”
个材男注到李骞，腰系着制腰带，里握着把青匕首，显然负责墓葬祭司或部落首领。
男目带着警惕，“里祖先息之，能靠。”
李骞连忙举起锦囊，尽量让自己语显得平：“从方，只为见证们智慧，绝无冒犯之。”
，器代期希腊部落对陌极为警惕，只能用“邦者”份尽量解释。
或许锦囊散微让男产敬畏，沉默片刻侧让：“叫伊奥洛斯，个部落守护者。
今葬们首领，刚从墓里取件‘神物’，若，需保持敬畏。”
跟着伊奥洛斯到坑旁，李骞目刻被坑底件陶塑吸引——尊约厘米陶像，半形态，肌肉线条清晰，双臂弯曲，像握持么；半则马躯，条腿粗壮力，尾巴微微翘。
最奇特部，陶像没官，却顶捏两只弯曲犄角，像某种神兽象征。
“就半马？”
李骞压着激，仔细观察陶塑细节。
陶塑表面涂着层釉，釉均匀，显然涂抹；马肌肉用简单刻痕勾勒，却充满力量；半穿着，纹用平线刻，格古朴却极具表现力。
“‘肯陶洛斯’，”伊奥洛斯音带着虔诚，“祖先从神里得到启示——既智慧，又马力量，能守护部落牛羊，驱赶林里野兽。
每次葬首领，们都把放墓里，希望首领能像肯陶洛斯样，另个世界继续守护们。”
李骞豁然朗。
以往界认为，半马神话形象源于公元世纪荷马史，而件公元陶塑，却证“代”（公元-），希腊先民就己经创造半马形象，且赋予“守护”象征义。
掏记本，借着阳速记录，尖：“莱夫坎迪半马陶塑：器代期，釉陶，约cm，首马（带犄角），象征守护与力量，于荷马史约，为神话形象史起源提供实物证据。”
锦囊突然震，补充更详细考古信息：“莱夫坎迪半马陶塑特征：.采用‘捏塑+轮制’结艺，躯干为轮制，部肢为捏塑，现期制陶技术过渡性；.釉原料为当赤矿，经-℃烧制，釉面虽但附着力，证此希腊己掌握稳定制陶候控制技术；.陶塑底部个孔，推测为‘祭祀孔’，用于倒入酒或橄榄油，原始祭祀仪式具。”
李骞顺着锦囊提示向陶塑底部，果然现个首径约厘米孔，孔边缘还残留着痕迹，像酒渍。
起教授曾过，期希腊祭祀仪式，常将液通过器物孔倒入，以此“沟通祖先”，件陶塑孔，正习俗实物证。
“们制作件陶塑，没参考么？”
李骞问，半马形象灵源。
伊奥洛斯蹲，指着处坡：“们部落常骑着马林里狩猎，次，个猎被熊袭击，马冲救——祖先到幕，就创造‘肯陶洛斯’，马力量结，才能战胜危险。”
个回答让李骞亮。
结考古识，推测：半马形象并非凭空象，而源于希腊先民游牧活——器代期，希腊部落己普遍使用马匹狩猎运输，与马紧密协作，让们产“马”象，而创造半马神话形象。
种“源于活，于活”创作逻辑，与世界其期神话起源如辙。
此，锦囊再次浮现同期文信息：“公元，国处于周期，周共王位，实‘息民’政策，减赋税，鼓励农业产，推原区农耕经济步展；陕扶‘盉’青器，记载周期交易制度，证国己形成成熟契约文化；同期国青铸造技术达到顶峰，‘失蜡法’艺超同期希腊，制作青器造型精美、纹饰复杂，展现度达礼文，为世华文展奠定坚实基础。”
到段文字，李骞自豪油然而。
公元，希腊先民塑造神话陶塑，国先民己制定契约、展青艺，两种文虽展径同，却都各自领域展现卓越智慧——个神话寄托对力量向往，个制度与艺构建文秩序，同样值得敬畏。
随着太阳斜，墓葬仪式正式始。
伊奥洛斯其部落成员捧着陶塑，围着坑唱起古老谣，沉而悠扬。
李骞站群边缘，着陶塑被缓缓放入墓，突然涌起阵慨：件承载着希腊先民信仰陶塑，将沉千，首到才被考古现，而自己，却幸被埋葬当，见证历史性刻。
仪式结束，伊奥洛斯送李骞块陶片，面刻着简单半马轮廓。
李骞接过陶片，翼翼放背包，同按按锦囊——表面螺旋纹又亮段，显然，莱夫坎迪半马陶塑密码己被成功收录。
“接，该里呢？”
李骞望着渐渐空，掌锦囊微微烫，似乎示段旅程方向。
起教授曾提到，公元世纪希腊入“古代”，字母文字、邦制度将逐渐兴起，或许，站，将见证希腊文从“”向“”键转折。
拂过，带处羊叫。
李骞握紧锦囊，充满期待——每段之旅，都与古老文对话，而些对话，正点点填满锦囊，也填满对历史认。
